Anoche en Dinamarca, la conversacion de sobre mesa de mi pana del alma, el Mario rondo en torno a la muerte de la Manyula, los hijos del Mata hablaron de los buenos ratos en el Zoologico y sus recuerdos sobre la animalita. La semana pasada y desde hace varios días en realidad el tema de la Manyula ha sido muy impoortante para mucha gente.
El día de la muerte de la elefanta del zoologico nacional de El Salvador, los medios de comunicaciòn abundaron en comentarios y reportajes sobre el mismo, las noticias de los periodicos se llenaron de notas y crónicas sobre el funebre caso.
Los comentarios de blogueros fueron de los lloriqueos a las ironías y las burlas. Como dice un cuerdo antropologo poco inocente, hubo apoyos y detractores, hubo risas y llanto, hubo sarcasmo y dolor. Hubo toma de posiciones y hubo observaciones.
¿Por qué tanto ruido por la muerte de la elefanta? En algun momento de habló incluso de convertir al animal en patrimonio nacional y hasta se propuso (ahora no se si en broma o en serio) en patrimonio nacional de El Salvador. Hubo alguien que se atrevió a llamarle patrimonio cultural del país.
¿Que hace falta en este país para que la muerte de una elefanta se convierta en algo así como duelo nacional? En principio, pareciera que los salvadoreños citadinos están buscando contar con un símbolo identitario que les junte, que les una, que les ofrezca sentido de unidad, y parece que la Manyula, en su muerte ofrece estos elementos de unir a la colectividad para que en torno a ella se conjuguen los sentimientos de niños y adultos que alguna vez vieron a la Manyula, o se tomaron una fotografía con ella. Eso quizá les dio cierto sentido de pertenencia.
En tanto los políticos son una clara decepción para mantener un bloque de nación vinculado, la muerte del animal presenta este raro efecto... pero este extraño fenomeno tiene un origen. Ahí es donde entran los medios de comunicación a jugar su verdadero papel, su rol mas efectivo: Mover las opiniones. No es una casualidad que las elecciones políticas se ganen en las camapañas de propaganda electoral, si no... ¿Cómo se explica uno a un candidato que no vale nada, policía para mas señas, que no puede hablar que se mete a la elección y genera un caudal de votos importante pero no suficiente para ganar?
Las comunicaciones fueron la base del triunfo de Norman Quijano, a lo que debe sumarse el papel del mal ejercicio de la alcaldesa anterior, pero es claro que sin la comunicación que Quijano hizo, no hubiera existido niguna posibilidad que este ganara. Los periódicos son capaces de crear idolos y de elaborar infames también, eso depende de los intereses de alguien que quiera elaborar un ídolo o destruir a otro.
Un fenómeno mediático reciente, el King Flyp, ayudado por la web, la tecnología y un poco de valor para atreverse a cantar, a pesar de hacerlo mal, solo pudo sostenerse a partir de los mass media. ¿Alguien habría pagado cinco centavos para oír cantar al Marvin? No, es más hubo burlas y eso para decir lo menos, pero el medio de comunicación hizo su función: Creó al ídolo.
Hoy día, muchas personas se encuentran llorando, gritando, con farolitos, elevando una plegaria, escribiendo notas en torno a la emotividad que les ocasiona la Manyula. ¿Por que se puede llegar a mitificar a un animal, que de paso solamente, mató a dos personas? Hay explicaciones, la primera es la corta memoria histórica colectiva, y la segunda, no tenemos simbolos identitarios comunes. El papel del cientista social es explicarnos esas cosas... no asumir papeles de masa.


EMILIO ARAGÒN
23 sep 2010 | 04:52 AM
Ahora si mirà, ya me estàs aprendiendo el estilo y el contenido, que bonito eso que escribiste, 100% de acuerdo... hay màs que analizar, pero en lo que has dicho 100% de acuerdo.
julio martinez
23 sep 2010 | 04:56 AM
Como voy aprendiendo de vos, va? Chivo, va? No me copies!!
Flor Aragón
23 sep 2010 | 06:25 AM
Totalmente de acuerdo. Yo vertí mi opinión en el Twitter, porque en Facebook la gente es más aprehensiva (jajajaja) y me hubieran linchado...
Mario Mata
23 sep 2010 | 10:54 AM
Broder, quiero sumar a tu nota algunas ideas.
¿Son necesarios los símbolos identitarios? ¿Los símbolos identarios y el patrimonio a quien responden?
Como bien sabemos, muchos de los referentes nacionales son el resultado del ejercicio del poder de una élite que por medio del discursos, la metáforas y edificaciones han ido asentado en el imaginario individual y colectivo elementos identitarios que le dan sentido a las personas que habitan el territorio; para el caso, tenemos la bandera y el himno nacional, el fantástico Atlacatl, el carbonero, la visión del manejo del patrimonio nacional y arqueológico, estos entre otros.
No obstante, las identidades no necesariamente son el resultado de un ejercicio intelectualizado; pues hay otro tipo de identidades que responden al hacer sociocultural. Esos referentes identitarios solo sobrevivirán, al paso del tiempo y a las discusiones estériles, si les son funcionales a la sociedad.
No olvidemos, que en estos tiempos la sociedades tienen a la base una gama enorme de identidades resultado de la transnacionalización de la cultura donde los medios de comunicación juegan un rol estratégico. En esta sociedad ”postmoderna” donde todo es fugaz, inclusive las relaciones personales, los medios de comunicación en su conjunto, intentan difundir y asentar posiciones, para luego generar opiniones desde múltiples perspectivas; ante dicha situación, considero que hay que poder sustraer y capitalizar algunos temas que los medios imponen en el escenario social y hacer de ello un espacio de construcción. Claro hay mucho que desechar en ese mar de desinformación.
En el desarrollo sociocultural se gestan situaciones o fenómenos que son incomprensibles e insospechados, y los medios de comunicación en la mayoría de veces logran incidir en los imaginarios colectivos, para el caso el sostenimiento de un gobierno de derecha por 20 años el cual tenía su asidero electoral en los sectores más pobres del país. Pero es de señalar que en otros casos los medios de comunicación por más que se esfuercen y por más tinta que derramen no logran su cometido; ejemplo de ello tenemos el caso de Monseñor Romero, dicha figura esta enraizada en la población.
El caso del paquidermo ha levantado mucho polvo y expresiones sentimentaloides en estos últimos días. A pesar de ello debemos de preguntarse dos cosas: ¿qué hay de tras del imaginario colectivo que nos vincula con el famoso paquidermo?, ¿No será necesario discutir, proponer, general un amplio proceso que nos lleve a identificar y trabajar entrono a los espacios de recreación para los niños, niñas y la juventud? Considero que es tiempo de ver el desarrollo del país no solamente con ojos de la adultez, hay que democratizar la cultura y no me refiero al ente encargado del hacer cultural del país.
No hay duda que falta un rumbo, (llamese política cultural o como mejor guste), acorde al desarrollo de la nación para que se puedan gestar procesos, no directrices, de investigación, preservación, difusión, creación, recreación y intercambio, del hacer cultural. Tara que hemos postergado, pero que es urgente retomarla.
Si bien en las hogares, en los medios de comunicación y en las famosas redes sociales se hablo de manera precipitada sobre la Manyula, en cuanto a nombrarla patrimonio, canonizarla, o los casos más extremos relacionarla con el sentimiento indígena y se ironizo desde diferentes ángulos; ante dicha situación se puede inferir que este es otro caso del escenario social que los estudiosos de las ciencias sociales deben de escudriñar.
De Jesus Vargas
23 sep 2010 | 07:15 PM
Hey, Julio saludos desde San Luisito Ciudad Barrios, sabes por que pasa esto, por que la gente quiere olvidar por un momento los grandes problemas de este Pais, que ha cambiado pero para empeorar.
Mauricio Yanes
24 sep 2010 | 04:37 AM
Para que lo lea Mario Mata
Es sorprendente la forma elocuente con que escribís. No parece que fueras el mismo Mario Mata burlón, anodino y sarcástico, que me fastidió hasta el cansancio por cualquier cosa que poco te importara. ¿Con qué solvencia Mario Mata hablás de buenos modales y de "democratizar la cultura" cuando tus hirientes comentarios me fastidiaban de día y de noche, y tus bromas procaces y tus malas palabras ofendían a mí y a las personas que yo más quería. Ten valor Mario, y dile a tus hijos el hombre vulgar y obseno que se esconde detrás de los lentes del antropólogo moderado, háblale a la gente con el mismo fastidioso lenguaje vulgar con que te dirigías a mí. Dale Mario, sé consecuente con la vida, seguí haciendo cultura salvadoreña pero bien lejos.