Anoche y solo anoche, me llamó Alvarito a eso de las nueve, "Mira cabrón, si vas a Aguacayo, no me vayas a dejar", y yo: "nombe maricón, ¿como vas a creer??"

Así que hoy a las 7.50 a.m., ya estabamos Sergio el doc, América, Paolita, Nathaly y yo, buxos, listos para subirnos al doble cabina e irnos hacia el mentado Aguacayo, que significa, probablemente El Aguacatal, o sea donde hay aguacates.

Otra versión es que el nombre proviene de aguact y yulu, o sea "corazón de aguacate". Para 1807 fue conocido con el nombre de San Luís de Aguacayo, y el 8 de febrero de 1859 fue declarado Cantón de Suchitoto, según "Eran mares los cañales", un libro trabajado por Carlos Cañas Dinarte y publicado por la Asociación Azucarera.

Nuestra investigación etnografica avanza y me entusiasma. Me angustia un par de detalles solo.

Aguacayo, se ubica atrás del Cerro de Guazapa, en pleno corazón del bastión guerrillero del norte de San Salvador. Hay una carretera serpentina que va de Aguilares a Suchitoto (y viceversa, desde luego). Desde Suchi, solo hay una distancia de dos kilometros, y flashhh!!, ya estamos en Aguacayo.

Primero re-cogimos a Alvarito fuera de su casa, luego pasamos a Suchi porque Nathaly y Paolita ya habían cerrado su negocio con Mercedes, una de las últimas productoras y comercializadoras de dulce de Aguacayo, y debían efectuar su entrevista en la calle, en el mercado de Suchitoto - Xochitl Tototl, Pájaro flor- en el propio lugar de los hechos, donde vende sus dulces en la calle, la Mercedes. los dulces de colación son de variadas formas, con corazones, con cristos, con escudos, con cruces, con maripositos, con guitarritas, con cualquier imagen que tenga sentido para quien fabrica el molde. Depende de su estetica, de su gusto. También producen, además, "dulce soplado", se hacen camándulas y collarcitos de dulce con un hilito de base.

Ya estando ahí, aprovechamos para dar un vueltín por Suchitoto, donde una señora nos abordó a Alvarito y a mí para pedirnos una Cora. Le dijimos que andabamos buscando a quien bajarle las bolas, que no teníamos ni cinco centavos... pero no damos la imagen de malos.

La señora nos dijo: "Ah no, si quieren robar, deben poner otra cara, así con la cara que tienen, verga les van a dar". Vaya. En efecto, no tenemos cara de robarle nada a nadie, ya ni sonrisas robamos. Vimos las minutas del pueblo, los sombreros en venta en caramados en un palo, la gente subiendo y bajando las calles de Suchi.

Dejamos a la Pao y la Natha en Suchi y nos fuimos a Aguacaya con Alvaro, Sergio y la Ame, para obtener más info para la etnografía que vamos a presentar en la última semana de mayo, como parte del aprendizaje de "mis estudiantes" en Investigacion Antropológica.

Con Sergio, fuimos donde David, quien por mas macho que trate de parecer, lo encontramos barriendo y trapeando la casa. Nos recibió muy amable, e indicó que si no ibamos a tardarnos mucho, que estaba bien, él tenía que ir a chupar, pué. Vida de pueblo en domingo.

Con la Ame nos fuimos donde Eligio, para ver si acaso, nos regalaba un poquito de su tiempo. Eligio nos recibió con sus tres chuchos aguacateros, sus cuatro pericos, veinte gallinas, seis chompipes, una mujer y cinco cipotes. Nos pidió que nos sentaramos en las sillas de plástico, bajo el palo de mango, y me aproveché de la invitación para enzaguanarme los primeros tres mangos de la mañana.

Ahí comenzó la historia de Eligio, "que como no, que Aguacayo en 1858 perdió la virginidad que se la regaló a Suchitoto, que luego en 1861 otro presidente le devolvió la virginidad, que Aguacayo ya no la recuperó, que se quedó como cantón". Alvarito decía, "yo creo que fué Cortes y Larraz quien hablaba de Aguacayo en el siglo XVIII...pero no miacuerdo".

Bueno, Aguacayo puede ser que haya sido establecido en algun poblado indigena... de ahí su nombre en doble idioma.

Luego, su iglesia quizá fue establecida en 1810 - 20, mas o menos en la misma edad de la de Santa Lucía en Suchitoto. Los fondos para la Iglesia, que los aviones de la FA bombardearon en inicios de los 80´s fueron donados por Felipe Herrera (ver Estadística General de la Rep. de El Salvador, capítulo Suchitoto, pag. 122).

Después del bombardeo, solo se pudo salvar la imagen de San Luís, Rey de Francia, habría que ver si está en Suchi. Bueno, salimos con Eligio a dar una vuelta por el pueblo. Eligio nos comentó que una de las primeras promociones de la PNC salió de la Escuela de formación en Aguacayo, esto debió ser en 92. Aquí también hubo una entrega de armas de grupo de desmovilizados de la FARN. Ahí mismo, la Iglesia Presbiteriana apoyó la introduccion del agua potable.  Me parece que la gente de Aguacayo se fué para Honduras antes del bombardeo, y pienso que murieron poco mas de 20 personas en esa acción desarrollada por el ejército.

Nos fuimos a ver el cementerio del pueblo, encontramos varias tumbas muy antiguas, una de las más me llamó la atención fue una tumba doble, sin datos en la lápida. Imaginé que era de una pareja de esposos, o de gemelos /as. En realidad, muchas tumbas antiguas sin datos.

Luego nos fuimos al "río", mas bien, al lugar por donde en invierno, pasa el río. Ahí encontramos varias cosas: señales de que las piedras del río han querido ser dinamitadas, cantareras labradas en las rocas del río, e impresiones en negativos en las piedras. Es seguro que en invierno hay cangrejos negros, de río, pué. Las pelibuey venían haciendo un gran ruido, así que subimos a la carretera para verlas mejor, pero iban zumbadas. El pastor que las llevaba, iba en bicicleta, no en caballo. Establecimos una corta platica sobre por qué bicis y no caballos. Llegamos a la conlcusión de que, en ambos casos, hay ventajas y desventajas.

Luego caminamos por la calle la Ronda, que no tiene nombre pero que le vamos a llamar así, porque es como circunvalación por el pueblo. Fuimos a la escuela, comimos mangos papaya, mango criollo, mango cuma, mango ciruela, en fin, mangos y mas mangos, tantos que pensé que me daría churria, pero no, aquí estoy, sano y salvo.

Caminamos por todo el pueblo, a la Ame se le jodió la chancleta, pero no le importó, siguió caminando. Fuimos a la casa de la hija de Cupertino, que a saber como se llama ella, las tortillas estaban en el comal y los olores de leña, maíz, barro y fuego se mezclaban juntos, dando esa mixtura deliciosa, olor de tortilla de pueblo.

Fuimos a la cancha de futbol y vimos un partido de mujeres, bonito. Luego, retornamos a la casa de Eligio, mientras conversabamos sobre la historia del pueblo.

Nos despedimos de Eligio, quien de inmediato dijo "entonces, ¿que hago con la comida que ya está lista?" Bueno, comamos, así que ni modo, comimos y llamamos a Sergio que estaba por otro lado, en otra entrevista.

Eligio sacó una botella de chaparro, hecho en Palo Grande, y nos ofreció. ¿Podíamos decir que no? Esa respuesta debe ser ofrecida después de una valoración acerca del establecimiento de rapport, después de la comprensión de la cultura del campesino y del ex combatiente (que eso es Eligio).

Sin responder a la pregunta, nos enzaguanamos uno, dos, tres, cuatro... la conversación fue mas fluida, la esposa de Eligio le ofreció coser el pantalon que rompió la Ame, Eligio le pidió que eligiera donde deseaba la Ame tener su casa, que él se la iba a construir, la entradora se puso liberal, Alvarito enlazó amistad con Eligio, los chuchos ya no ladraron, en fin. El mundo, una maravilla.

Retornamos a San Salvador, sin deseos de venirnos. Ni modo. Alvaro nos invitó a pasar a su casa, más fotos, mas alegría. El 2 de mayo, estremos de regreso en Aguacayo. Y ese mismo día, la casa de Alvarito nos recibirá con las puertas abiertas, para tomarnos unos refresquitos de marañon con boquita de mango verde. Hoy por hoy, me duele la cabeza.