Julio Martínez

Enesima vez, Miguel Hernández, sorprendente, iluminante, destellante, asombroso, fulgurante. ¿Cómo se puede morir tan joven y perdurar la eternidad?

Es seguro que este hijo de campesinos de Alicante, exactamente de Orihuela, pastor de cabras en su infancia,criado entre pétalos y ríos, debe haber aprendido a hablar con ellas. Debe haberse enamorado de la luna, quizá fue sorprendido por los ritos de la naturaleza, la llegada de la primavera, el amor en el otoño, la risa franca del campesino.

Miguel Hernandez es antinatural, es fuera de este mundo, es trascendente... es Miguel Hernandez, el esañol que comenzó a escribir a los 20 años, muerto apenas a los 32 años, revolucionario en favor de la Republica en España. Aqui, la boca, uno de sus tantos y tantos bellisimos poemas.

LA BOCA

Boca que arrastra mi boca:
boca que me has arrastrado:
boca que vienes de lejos
a iluminarme de rayos.

Alba que das a mis noches
un resplandor rojo y blanco.
Boca poblada de bocas:
pájaro lleno de pájaros.
Canción que vuelve las alas
hacia arriba y hacia abajo.
Muerte reducida a besos,
a sed de morir despacio,
das a la grama sangrante
dos fúlgidos aletazos.
El labio de arriba el cielo
y la tierra el otro labio.

Beso que rueda en la sombra:
beso que viene rodando
desde el primer cementerio
hasta los últimos astros.
Astro que tiene tu boca
enmudecido y cerrado
hasta que un roce celeste
hace que vibren sus párpados.

Beso que va a un porvenir
de muchachas y muchachos,
que no dejarán desiertos
ni las calles ni los campos.

¡Cuánta boca enterrada,
sin boca, desenterramos!

Beso en tu boca por ellos,
brindo en tu boca por tantos
que cayeron sobre el vino
de los amorosos vasos.
Hoy son recuerdos, recuerdos,
besos distantes y amargos.

Hundo en tu boca mi vida,
oigo rumores de espacios,
y el infinito parece
que sobre mí se ha volcado.

He de volverte a besar,
he de volver, hundo, caigo,
mientras descienden los siglos
hacia los hondos barrancos
como una febril nevada
de besos y enamorados.

Boca que desenterraste
el amanecer más claro
con tu lengua. Tres palabras,
tres fuegos has heredado:
vida, muerte, amor. Ahí quedan
escritos sobre tus labios.

El titulo está prestado a Octavio Paz de un su librito del 86, donde explica su falta de quehacer en cuestiones históricas, pero donde da lecciones sobre el estudio e interpretacion de los signos de los tiempos. Me parecio un buen título a este escrito, dadas las condiciones.

Creo que en efecto, en El Salvador la estamos pasando -sin el ánimo de ser por nada racista- negra. Se presenta cada cosa y es imposible omitirla de la lista de aspectos incidentes en lo cotidiano de la vida.

El tema de la violencia es ahora el fundamental en las relaciones sociales, en los estudios sociologicos y antropologicos, en la economía nacional y personal; y en la vida privada de cada uno.

Al finalizar el conflicto salvadoreño, nuevos valores se hicieron evidentes, por un lado encontramos que la lucha no había finalizado sino solamente la guerra; identificamos que las relaciones de familia se hicieron más distantes; los chupaderos empezaron a cerrar mas tarde; las prostitutas se hicieron a un lado y dieron paso a los travestis; las mujeres iniciaron una carrera para ser más en las universidades; y las pandillas empezaron a regresar desde Los Angeles para radicarse en El Salvador y toda la región que sigue la ruta de los migrantes, es decir Centroamerica hasta México. En cada país asumieron su propia caracterización particular, a partir de una mas general:

- El tatuaje

- La confrontacion entre 13´s y 18´s

- La defensa de un territorio

- Lo urbano principalmente

- El reclutamiento

- El tipo de música

- La vinculación con el narcotrafico.

Es claro que hay otros elementos que caracterizan a la pandilla o mara, unos mas o menos evidentes. San Salvador ha sido territorio de pandillas desde hace varios años, yo pienso que desde los noventas -con esta caracterización-; y desde antes con un significado distinto. Creo que yo mismo forme parte de una pandilla en mi infancia, nuestra mayor maldad debe haber sido romper un foco del alumbrado publico, después de lo cuál creo que no salí como una semana a la calle debido al temor a que el "sereno" -vigilante nocturno-  me regañara.

Hoy, en el año 2009, comienza a circular un extraño rumor por los mensajes de correos electronicos, la pandilla ha decretado Toque de Queda en el territorio de la urbe sansalvadoreña. En el mejor estilo del golpista hondureño, ha dicho que en este territorio manda la mara, y que nadie debe estar caminando por la ciudad, sin someterse al riesgo de ser asesinado. Por la vía del internet, un mensaje corrió "les cuento que un amigo que tiene un hermano que trabaja en la PNC ha dicho que el lunes los mareros van a efectuar una ofensiva contra la ciudadanía por todos lados..." Pum!! el corazón dió un vuelco, los dueños de negocios cerraron temprano, las calles se quedaron ingrimas, y la policía patrulló la ciudad. Mas claro era que ARENA buscaba desviar su atencion a este asunto que a su fractura interna.

Algunas personas "chambrosas" empezaron a hacer correr rumores. "han matado a cuatro personas en el centro", "han asesinado a tres en Apopa", y así. El terror ha sido impuesto por un correo, quiza enviado sin mala intención -¿soy ingenuo?- y difundido rapidamente por la psicosis anti mara de la población.

Es muy posible que la mara no haya hecho correr el rumor, pero Los mareros han n el caos creado, los mareros han entendido que tienen poder, que les basta un amago, que son capaces de detener la ciudad, que la población les teme.

Es imprescindible un esfuerzo orquestado, coordinado, ensamblado entre todos los sectores de la población para proceder al aislamiento del fenomeno, la organizacion social anti mara, las acciones preventivas de seguridad y las acciones de la PNC en el tratamiento de la conducta delictiva.

Hasta hoy, la mara es la reina del asesinato, de la extorsión y de la violencia.

¿Quosque tandem mara, abuttare patientia nostra?

Un domingo desganado, donde gane muchisimo!!

Este domingo 18 de octubre fue un día como otros, muy interesante, lleno siempre de aspectos a veces chistosos, deportivos, romanticos y hasta con cumulo de pendejadas de las que después me río un tanto. Hoy fue de aprendizaje. Mucho.

Comenzamos el día con un arbolito, en lenguaje figurado -como dice Fer- es palito, y eso bien puede ser una plantita, un arbolito o un palito exactamente. Esto no fue el aprendizaje, ya sabía.

Luego, el otro Fer, hijo del Mata llego pitando para recogerme y llevarme a mi cita prevista previamente, primero efectuar supervijión con los docentes de la Facultad que trabajan -¿trabajan?- en domingo, luego tomar el autobus con alumnos y compañeros docentes en nuestro viaje de estudio hacia Joya de Cerén. ¿Que es? Bueno, Joya es un asentamiento maya del clásico (600 d.c.), que fue cubierto por un manto de ceniza del volcan Loma Caldera, vecino insomne del Jabalí o Volcan Quezaltepeq, o Volcan de San Salvador. Se ubica en la región conocida como Valle de Zapotitán, cerca de donde viva el beto, la mila, neal y la flor con sus retoños. Son ahora descubiertas unas 12 estructuras de casas y centros civicos de esa poblaciòn maya que quedó soterrada unos seis metros bajo la TBJ o tierra blanca joven -ceniza volcanica-, similar a la del Volcán Ilopango, que sucedió en el 250-400 d.c. Esta quiza sea la población maya más al sur de todas las existentes... eso imagino. O talvez alguien que sabe me saca de la duda. Joya de Ceren es ahora Patrimonio de la Humanidad.

La primera cosa que llama la atención en Joya es el tipo de construcción de todas las, vamos a llamar, unidades habitacionales prehispánicas, aunque los arqueologos llaman estructuras, pero el concepto "estructura" puede ser cualquier cosa, es indefinido.Una piramide es una estructura, pero no se parece a una vivienda, que también es una estructura.

En este tipo de construccion es evidente el basamento de la unidad. Todas tienen esto, que pudiera tener el significado de que el suelo de la región era muy humedo, o que existía algun tipo de animal rastrero que podía entrar en las casas, o que, el desarrollo de la arquitectura les indicaba la necesidad de diferenciar el piso de la casa del suelo afuera. Lo cierto es que este basamento también ofrece una mayor firmeza para las estructuras de sostenimiento de la unidad, digamos en lenguaje de albañil, para no decir de ingeniero, las columnas de sostenimiento del techo y paredes.

Una segunda cosa interesante es la construcción con paredes de bahareque, una pared con "alma" de un enrejado fabricado con vara de castilla o caña, que después era rellenado con lodo o arcilla, muchas veces combinado con zacate para darle mayor fijeza. Las casas de bahareque son muy durables, y hay casas de este tipo de mas de cien años. Como todo, requiere de mantenimiento. Hoy mismo, después de muchos siglos, el bahareque se sigue usando en casi toda América, y es el resultado de una forma de construcción prehispánica.

Una tercera cosa importante es que las casa tenían sus propias camas, hechas de lodo o arcilla, planas, de unos cincuenta centimetros de altura, y que formaba parte integral de la unidad habitacional. Antes he visto este tipo de camas en la Residencia de uno de los Reyes de Copan -mayas también-, de hecho tengo fotos mías acostado en dicha cama. Nada de esto podemos ver en otro sitio arqueologico. ¿Por qué? porque la ceniza del volcan fue capaz de preservar todo esto para el momento de ser descubierta en el futuro, para que supieramos mas de "ellos", los ancestros. En muchos sitios podemos ver centros ceremoniales, pero no lugares de vivienda comun y corriente. Un pato fue encontrado amarrado, ya no decía ni cuá, pero era evidente que formaba parte de la vida comun de los "joyanos". Un plato tiene los dedos marcados del comensal. Quiza dando su ultimo bocado antes de correr huyendo por la ceniza del Loma Caldera, que esta a menos de un dos o tres kilometros de Joya.

Cuarta cosa: El temascal encontrado formaba parte de la vida -¿ceremonial o seglar?- de la comunidad. Hasta ahora solo hay uno descubierto, pero si pensamos que en Joya pueden existir todavía no descubiertas, por falta de dinero, maldito dinero, unas 300 o 400 unidades más; entonces debemos pensar que existe  algun otro de estos baños saunas antiguos. ¿Para que? pueden ser para efectos ceremoniales, rituales religiosos o como una simple costumbre periodica de mantenerse libre de toxinas a traves del baño de vapor con hojas de oregano, menta, zacate limon, eucalipto... o vamos a aventurarnos, como una forma de prepararse con algun sicotropico mezclado con vapor de agua caliente para alcanzar niveles de trascendencia espiritual a traves del cual se podía mirar y platicar con las deidades, algo parecido a la tormenta tóxica de San Diego, o a alguna de las pedencias de mis amigos en los 70´s. Nada mal. He visto otros temascales en la región conocida hoy como El Salvador, y este es muy bien conservado, mucho mas que otros.

El quinto elemento, es interesante, y es el que hace pensar en Joya como una gran colonia o barrio tributante de San Andrés, que debió tener mas barrios del mismo calibre e igualmente tributante. En San Andrés encontramos un enorme templo ceremonial, cubierto por las cenizas de las erupciones del Ilopango y del Loma Caldera, por lo menos hasta unos 8 metros. Lo que vemos en San Andres es apenas una parte de lo que fué, originalmente.

Es bastante para un domingo que inició con una plantita, es decir con un palito madrugador. Divertirse y aprender forma parte de los placeres de la vida. A mí, además me pagan por esto, casi un chiste.

No, el chiste es que me pagan poco.

El Diario del Che, en su segundo viaje por América Latina muestra un pasaje curioso para muchos salvadoreños:

"Las ruinas de Tazumal son una parte de un vasto conjunto edilicio (sic) que abarca varios kilómetros quedando en pie sólo los templos. Hay vestigios de la mezcla de la civilización maya con los conquistadores Tlasccatelcas (sic) que darían la raza pipil". Obviamente el Che no es ni historiador, ni arqueologo, ni antropologo, ni salvadoreño, se perdona pués, sus imprecisiones y afirmaciones sobre la "mezcla de mayas con conquistadores tlaxcaltecas".

Más adelante dice:

"La construcción íntegra estaba tapada con tierra y formaba un montículo arbolado que pasó desconocido muchos años. En 1942 un arqueologo norteamericano Boxh, (sic, es Boggs) empezó las excavaciones que hasta ahora siguen con gran éxito, a pesar de los pobres partidas que el gobierno salvadoreño de para ello". Las pobres partidas continuan 55 años después, siendo pobres. De no ser por la cooperación japonesa y los amigos arqueólogos Shibata, Ito, Ichikawa y otros, quien sabe como sería la situación. No estoy seguro que el asunto cambie, mas bien, seguro que durante algunos años más, las cosas no cambien.

Sigue el Che: "El sistema de construcción parece haber sido concéntrico, cubriendo un templo con el siguiente, quedando a su vez más grande. Cada período de tiempo que ahora se desconoce podría ser 52 años del siglo del calendario maya. Hay trece capas concéntricas y las últimas forman además de la pirámide un juego de pelota y un escenario semicuadrangular". Esta interpretación, el Che quizá la obtuvo de alguno de los arqueologos del momento o tal vez de alguno de los vecinos que trabajaron junto con los arqueologos. Lo de las capas de construcción son evidentes, hoy más que antes. Hay precisiones e imprecisiones en el escrito del Che.

Por ejemplo, el asunto del campo de juego de pelota, de acuerdo a Akira Ichikawa, puede ser una interpretacion errónea, y tal vez sea solamente una media muralla con talud. Al analizar en el campo mismo quedan dudas, aunque los japoneses están casi seguros que no es juego de pelota, pienso que es muy pequeño comparado con la grandeza del sitio Tazumal, es más claro el juego de pelota que ahora forma parte del cementerio de la ciudad (!!!!!) y más grande.

El Che sigue con su descripción, que no es el motivo de este post, sino el hecho de que ahora me encuentro con la efigie del Che en uno de los laterales de la piramide B1 del sitio, y pienso en que siendo el Che un humanista de marca mayor, importante revolucionario, quiza el más grande los revolucionarios, la figura del Che esta expuesta con fines ideologicos partidarios y como resultado de un exceso de fanatismo.

El busto del Che es el resultado de un trabajo de los estudiantes de la UES y la placa menciona a la Escuela Ernesto Che Guevara y al FMLN. ¿Acaso debieramos tener una efigie del Che en todas partes donde pasó?, ¿Debieramos tener efigie de Monseñor Romero, de Farabundo, de Schafick y de todos los que pasaron por Tazumal? Lo dicho, un acto de fanatismo, ojala no estemos llegando a la locura. Es seguro que el tema es controversial, de hecho pregunte a una señora que tiene una venta de yuca, refrescos y artesanías su sentimiento sobre el busto del Che y me contesto, con su delantal de ARENA expuesto, que su opinión era neutra, pero que le daba mas ingresos porque la gente llegaba a ver la figura. El colmo, el Che apoyando el desarrollo del capitalismo, bueno ya pasa con toda la musica, camisas, tazas, pulseras, afiches que se venden con su figura.

Finalmente, algo nuevo sabemos de este enorme revolucionario: como arqueologo no, mejor no.

En serio, este es un juego más, y ya. No va a caerse el mundo si pierde cualquiera de los dos, no habrá 3a guerra mundial y tampoco el Mesías vendrá como producto del resultado.

Pero, en el juego hay cosas interesantes, si gana México:

- Clasifica de manera matematica al mundial y el pueblo mexicano podrá gozar una noche de navidad anunciada.

- La fe en el Tri, que ha venido en aumento desde que llego el Vasco, se incrementará exponencialmente.

- Muchos mexicanos -de todos los colores, clases sociales, posiciones economicas- verán una venganza necesaria, esperada y plausible, con respecto al 6 de junio (El Salvador 2, México 1 en El Salvador), después de un partido lleno de dimes y diretes ocasionados por un mal locutor, dicen que comentarista deportivo, que lo unico que tiene es boca.

Ahora bien, si gana El Salvador:

- La Selecta mantiene su ilusión mundialista y se preparará para el ultimo encuentro.

- Se escribirá una forma de paternidad de El Salvador sobre México en los últimos tiempos, y no se hablará más de un partido de casualidad. Ya nos eremos vistos como los advenedizos.

- La noche será una locura en el paisito al sur de México. El Salvador no cabrá en las calles.

Pero, podríamos hacer comparaciones entre ambos países y selecciones:

- De 24 enfrentamientos, El Salvador solo ha ganado 5, el último el del 6 de junio de este año.

- Estadio Azteca (aforo de estadio sobre población nacional): 105,000/ 103,000,000= 0.0010 de poblacion nacional;  aficionados Estadio Cuscatlán: 53,000 / 6,000,000 = 0.0088 de la poblacion nacional.

En términos relativos, El Salvador tiene un estadio con más capacidad que el Azteca de acuerdo a su población. El "Cusca" equivaldría a un estadio de casi un millon de personas como aforo en Mexico. Sobrados.

- Jugadores en el extranjero: Mexico 71; El Salvador, 6; ni hablemos de lo que ganan, México sale sobrado, es diez veces superior a lo que ganan los salvadoreños fuera de su país.

- Tamaño del país: México,1,923,039 kms2 ; El Salvador, 20,000 kms2. No hay comparación, ni de lejos ni de cerca, ni de más lejos.

- Entrenadores: Javier Aguirre y Carlos de los Cobos. Ambos excelentes, ambos amigos entre ellos. El mérito de Aguirre es haberse convertido en el salvador del Tri; el mérito de Carlos es haberse convertido en El Salvador de El Salvador.  Aguirre ha llevado a México desde la posición 33 a la 24. Se movió 9 puntos.

De los Cobos ha llevado a la Selecta de la posición 165 a la posición 88 en la FIFA, se ha movido 77 puntos.

Por su lado, México tiene la angustia de no perder ante un equipo que, han insistido, no es nada, no existe ni tecnica, ni tactica, ni fisica, ni intelectualmente.

El Salvador tiene la esperanza de repetir el triunfo del 6 de junio. Mientras los "wanakos", llegamos esperanzados, los "tenochtas", llegan angustiados. Eso, hace la diferencia entre ambos equipos. La angustia y la esperanza. La esperanza de los salvadoreños es grande, grandísima.

Si México pierde, siempre podrá clasificar; si El Salvador no gana, ya no clasifica. Eso establece el coraje entre ambos cuadros. El coraje de los salvadoreños es enorme.

México no debiera temer, dadas las comparaciones, ante un El Salvador que en el papel es menos. El Salvador debiera tener pánico ante un Mexico monstruoso. Pero... las cosas parecen al reves. Cualquiera sea el resultado, este es otro juego, luego la vida social, política y economica de cada uno de los países seguirá su marcha. Tenemos circo, hace falta el pan, todavía. Es que como dice Bora: si fuera por entusiasmo, los salvadoreños seríamos campeones mundiales.

Cierro con frases de los jugadores de cada equipo:

- "Es el partido de nuestras vidas, porque es el partido que nos va a marcar la pauta para la clasificación al Mundial, porque simplemente es importantísimo y porque será un partido diferente en el que El Salvador no nos va a regalar nada" Salcido. México.

- "No nos interesa el pasado, este es nuestro momento, no somos fiesta de nadie, hemos venido a jugar, a demostrar". Ramon Sánchez, El Salvador.

P.S. Es sabado 10 de octubre, son las 6.05 de la tarde.  El partido acaba de finalizar, el marcador Mexico 4, El Salvador 1. No refleja el partido, pero es el marcador oficial. Un defensa que ragalo dos goles, infantiles. Un golazo de El Salvador, y un Cuautehmoc conduciendo a México, pero, en mi juicio, sin cumplir. No somos superioes a México, pero México no es el gigante inalcanzable.    No se cayó el cielo, no hay tercera guerra mundial y no llega el mesías. Fue un juego más. Ganó Mexico. Gano el futbol, y ya, desde antes, había ganado El Salvador.

Legendario.

Magaña es asociado con Atlético Marte, el equipo de mi papá -por mas que le insistiera que ese equipo era de "chafas" no dejaba de ser aficionado al mismo-, pero la carrera del Araña incluyó al Fas, al San Carlos de Guate, al Firpo, al TIPNAC, al Toronto Falcons, al 11 Municipal, al Platense, al Alianza, hasta el Chalatenango!!. Ya sea como jugador, como estrella o como entrenador, todo el mundo reconoce las cualidades personales -las deportivas se dan por sentadas- del Araña.

Magaña, que muere a los 69 años, tiene una historia deportiva importante, su arco estaba siempre guardado por una telaraña que no dejaba pasar un gol. Admiraba al ruso Lev Yashin, conocido como "la Araña Negra". Nació en el barrio Santa Cruz, de Santa Ana. De niño jugaba béisbol, pero en 1953 dijo en broma a unos amigos que sería mejor que el portero guatemalteco Gabriel Urreola.

Dicho y hecho. Cinco años más tarde comenzaría a ganarse un nombre. A los 18, pasó al FAS como suplente de Humberto "Zurdo" Pérez y "Pepe" Ruiz.

Su debut fue en un juego internacional contra Saprissa. En 15 minutos le habían marcado tres goles al "Zurdo" Pérez y Cevasco retó a Magaña a jugar. Lo lanzó al agua. Su equipo perdió 4-2. Sólo seis meses fue suplente. Con FAS llegó el éxito: dos títulos y dos subcampeonatos. En marzo de 1961 hizo su debut con la Selección, en Costa Rica, para jugar en el X Campeonato Centroamericano y del Caribe.

Por estudios y por superación, "la Araña" emigró a Guatemala en 1963. Nunca se imaginó que sería querido en esas tierras hasta hoy, por dejar huellas y ser el segundo salvadoreño que militó en la liga chapina, después de mi ídolo de infancia el "Tarzán" Alvarenga, -el Tarzán vivió algunos años en casa de mi abuela Silvia, así que teníamos garantizado la entrada al Flor Blanca, como los "sobrinos"-. Araña fue catalogado por muchos como "el mejor portero de Centroamérica".

Con sacrificio cursó paralelo al deporte la profesión de economista en la Universidad de San Carlos. Jugó en esa "U", en Tipografía Nacional y con el Municipal.

En ese país, recibió un poema del periodista italiano Mario Silvio Ferreti, en 1970, bajo el título "el gran salvadoreño". En un fragmento del texto, Ferreti califica a Magaña de "...un atleta extraordinario, elástico y ágil, capaz de la más asombrosa estirada...". Esta dedicatoria llevó a Magaña a escribir, junto a Hildebrando Juárez, su biografía en el libro: "El gran salvadoreño", una década después. No sólo Guatemala fue su destino. En Canadá jugó con La Cantalia de Montreal y el Toronto Falcons.

A su vuelta en El Salvador, Magaña pudo jugar con Alianza, Atlético Marte y Once Municipal. Con los dos primeros tuvo la suerte de enfrentar a uno de los mejores futbolistas del mundo: el brasileño Edson Arantes do Nascimento ("Pelé", "O Rei") se presentó con Santos el 16 de enero de 1966 en el estadio Flor Blanca. Alianza ganó 2-1 y "la Araña" tuvo un destacado papel, tapándole tiros a Pelé. Cinco años tardó en enfrentarlo de nuevo, pero el duelo fue en Panamá con el Atlético Marte. Igualaron 1-1 el 19 de marzo de 1971 en el estadio Revolución.

También participó en el Mundial de México 1970 con Salvador Mariona, Mario Monge, Sergio Méndez, etc. Fue titular contra Bélgica, México y Rusia. En una de sus más recientes entrevistas, que concedió en junio pasado al historiador Héctor González, Magaña contó que estuvo cerca de no viajar al Mundial azteca porque denunció el robo en la Fesfut de uniformes, pelotas Adidas y pares de zapatos. Motivador de una frase salvadoreña "me extraña magaña, que siendo araña..."

Se retiró el 16 de enero de 1975 con Alianza. Luego, se preparó como DT en Guatemala. El primer equipo que entrenó fue Firpo. Luego dirigió al Alianza, Juventud Olímpica, Platense, Chalatenango, selección Nacional y recientemente al Marte.

Entre otras facetas, Magaña fue periodista en Radio Cadena Sonora, publicó el semanario "La Gazzetta Deportiva" y fue presidente de la Comisión Técnica de Concacaf por más de ocho años. Fue analista de FIFA para EE.UU. 1994 y Francia 1998 y dio asesorías en Brasil, Sierra Leona, Egipto, Cuba y Suiza. Un grande. Un histórico, un mayusculo, un gigante, un coloso. Ya no los hacen así.

Siendo hoy, 1o de octubre, día nacional del niño y la niña, pues un poemita de Machado no viene mal. Recuerde dar un abrazo a cada uno de sus hijas e hijos. Siempre son niños.

Disfrutelo, "las moscas".

Vosotras, las familiares, inevitables golosas,
vosotras, moscas vulgares, me evocáis todas las cosas. 
¡Oh, viejas moscas voraces como abejas en abril,
viejas moscas pertinaces sobre mi calva infantil! 
¡Moscas del primer hastío, en el salón familiar,
las claras tardes de estío en que yo empecé a soñar! 
Y en la aborrecida escuela, raudas moscas divertidas,
perseguidas por amor de lo que vuela 
-que todo es volar-, sonoras, rebotando en los cristales
en los días otoñales... Moscas de todas las horas, 
de siempre... Moscas vulgares, de mi juventud dorada,
de esta segunda inocencia que da en no creer en nada, 
de siempre... Moscas vulgares, que de puro familiares
no tendréis digno cantor: yo sé que os habéis posado 
sobre el juguete encantado, sobre el librote cerrado,
sobre la carta de amor, sobre los párpados yertos de los muertos. 
Inevitables golosas, que ni labráis como abejas,
ni brilláis cual mariposas; pequeñitas, revoltosas,
vosotras, amigas viejas, me evocáis todas las cosas.

San Benito, en San Salvador esta algo lejos, lejísimo de Soyapango.

Es más lejos cuando uno sale de un evento a las 9 o 10 de la noche, sin transporte publico !sin metro!, con taxis pero con costo algo elevado para cualquier trabajador artesano u obrero, o pequeño comerciante, o empleado de gobierno, o profesor, o periodista, o contador, o secretaria, o sastre, u ordenanza, o enfermera...

Bueno, el salario mínimo en el país ronda los $192 para comercio y servicios; los $186 para la industria; los $165 para maquila; y $129 para trabajadores de la agricultura.

Un buen libro del FCE, o Paidós, o Austral o Siglo XXI tiene un precio, de acuerdo al autor, tamaño, tipo de pasta y colorido, unos $20, en otros casos, puede llegar a los $50.

Los precios de matriculas y cuota en una universidad privada sobrepasan -en la generalidad de los casos-los $60, sumando a estos los costos de autobus, libros, cuadernos, copias, y alguno que otro dulcito, estamos con suma facilidad llegando a los $125 mensuales por persona. El buen cine -digamos Polanski, Kubrick, Coppola, Scott, Zemeckis, Segura, Buñuel y Almodovar- casi no llega al país ya que se da paso a Tarantino, Costner y algun otro tipo de cine interesante como vagancia, pero con poco o nulo efecto en el desarrollo cultural del cinefilo. Exceptuando al MUNA y la Alianza francesa, no hay cultura de cine crítico o cine como arte con visión estética.

La entrada al cine cuesta, creo -hace rato no me meto a un cine, prefiero comprar una copia pirata y verlo en casa- entre $3 y $5, sumados los churros, las gaseosas, el hot dog, el chocolate, las palomitas extragrandes... ya llegamos  a los $10.  Además, hay un rótulo en la entrada de cada sala de cine que dice "no se permite alimentos que no hayan sido comprados acá". O sea, no hay manera de llevar los sanguchitos que me hacía mi mamá cuando iba al cine Iberia, allá en Santa Anita a la "tusada", 3 películas por o.30 centavos de colón, hasta "chino" regresaba a la casa.

Un día llega a San Salvador la ópera -caso raro, extraño, sui generis- Madame Butterfly, y el precio de las entradas es de $25, $15 y cerca del parqueo, a la par del sanitario, donde no se ve... $8. ¿caro? es una cuestión de perspectivas.

Por otro lado, la formación de los hábitos de participación en eventos artísticos y culturales no está cimentada en la escuela o la universidad.

Lo primero es que los eventos de arte y cultura interesantes e importantes no llegan a la población de los sectores populares (con las disculpas consabidas del caso... no, para que disculparme) cualquier burguesito dirá: "Es que esa gente no sabe apreciar, ¿como vamos a llevar la ópera a Apopa, Soyapango o San Marcos...?, ahí lo que hay es majada, populacho, vulgo".

Otro dirá: "Es que el Teatro Presidente es el centro cultural para este tipo de cosas..." y no es cierto, ninguna de las anteriores afirmaciones. La provisión de la formación cultural es parcialmente obligación del estado y parcialmente obligación de la familia, pero no se puede pedir a padres sin formación, que sean provisores de algo que adolecen.

Lo segundo es que el arte, no tiene porque ser elitista. Si los salvadoreños no somos amantes de lo estético es porque nuestra construcción cultural, ha sido así. Nos gusta Pedro Infante y el regueton, como parte de nuestra educación, en casa o en la escuela.

Una política de cultura en El Salvador, debiera abordar el abaratamiento de los precios de los libros, el acceso a la educación universitaria con gratuidad completa -como sabemos, al inicio del año mas de 12,000 estudiantes hicieron un examen en la UES y solo se aceptó a 4,000 de ellos; los otros, no fueron aceptados, no por idiotas, sino porque la UES no cuenta con el dinero suficiente para garantizar la educacion a estos 12,000-.

Una política de cultura atravieza por facilitar el acceso al buen arte: cine, teatro, pintura, escultura, danza, musica... pero no en Escalon o San Benito, o Santa Elena, sino en la casa comunal de la Guadalupe en Soyapango; allá en el barrio, en la casa colectiva de Popotlán en Apopa, es decir... en la población. Además, sabemos que cuando uno va al teatro Poma, o al Presidente, encuentra a gente de clase media: media adinerada, media culturizada, media educada, media entendida.  Que además se aburren con el evento artrístico, se salen a mitad de la función, porque su ida al mismo estaba vinculada al snobismo.

Lo cultural, como refuerzo a la identidad, como pasión por lo estético, está ausente, en absoluto.

La disparidad entre los salarios del 43% de la poblacion y los costos del acceso a los servicios culturales es pasmosa. $25 representa casi tres días de subsistencia familiar. Es un imposible, eso implica, en una familia de cinco miembros, $7 dólares diarios, divididos entre cinco personas, es igual a 1.40 por persona, lo que es igual a $0.46 por tiempo de comida, o sea, una coca cola de botella, o una cola champan con un pan dulce de quince centavos. ¿Exagerado? Tome en cuenta que no estamos considerando los otros costos de vida: pago de vivienda, transporte, agua, energía, zapatos, ropa, medicina... mejor no seguir porque me voy a sentar a llorar.

Apenas el 8% de la poblacion alcanza niveles universitarios, claramente estamos mejor que hace treinta años, cuando solo el 1% de la poblacion en El Salvador lo lograba, pero... ¿Podemos lograr alcanzar un 25%, a través de la gratuidad, de la distribucion equitativa de la riqueza del país? menos del 10% de la poblacion cuenta con acceso a internet, y menos del 2% lo tiene en su domicilio.

Es necesario reconocer que hay un grupo poblacional que decide utilizar sus remanentes salariales en dos o tres cervezas, una visita al Estadio, o una tarde de cine... pero este es el grupo privilegiado de la población nacional, que no tiene idea de como vincular su ocio con el desarrollo cultural personal. Dicho de otra manera, hay burros que no solo rebuznan, sino que además se disfrazan de burros.

Una cosa, al menos, es cierta, la mayor parte de la gente en El Salvador, no tiene el ingreso suficiente para pagar una función de ópera, es más, no sabe que es eso, quiza no le inetresa, a lo mejor nunca fue formada para entenderlo, sino para insertarse en el aparato productivo, y para eso, no hace falta formación cultural, no vaya a ser que empiece a ponerse crítico.  Y no es su culpa, sino el resultado de su educación, en casa y en la escuela.

Finalmente, una frasecita, "nada es verdad o es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira".