Era el 4 de noviembre cuando Mario-Cacho-Salvador-Roberto me pidió que fueramos a Los Planes de Renderos en su moto, que debíamos cumplir una corta misión. Llegamos al mirador, tomamos varias fotografías de San Marcos, desde ahí arriba y el Cacho comenzó a explicarme como iba aser el despelote y las medidas que debíamos tomar. Por otro lado, yo tenía la tarea de conseguir los medicamentos que sirveran para cualquier necesidad en los enfrentamientos previstos. Los reconocimientos topograficos se continuaron, los planes logísticos avanzaban y las discusiones sobre quienes, qué y cuando iban concretándose cada vez más. Ya habíamos alquilado una casa en la Toluca, donde había firmado contrato con mi nombre legal.
Las cajas de medicamentos se consiguieron y se enviaron para su distribución. Se me indicó que debía permanecer en el apartamento por varias razones, entre estas, para mantener abierta la posibilidad de contar con un espacio de refugio. El apartamento de la par, ya estaba ocupado por Ana María, la esposa del Cacho. Asi que se contaba con dos posibilidades.
Desde días antes se había iniciado algunas actividades de hostigamiento en San Salvador, para llamar la atencion del ejercito gubernamental y que corriera hacia la ciudad, eso daria mayor posibilidad de movilizacion de las fuerzas, y evitaría la posibilidad de estar entre dos fuegos.
La llegada de los últimos "materiales" se dieron creo que el viernes o jueves, se había preparado "casamientos" y fiestas de quince años de mentiras para poder ingresar la logistica. Luego, eil traqueteo, el corre-corre, los amigos preguntando, otros metidos en el mismo frente de guerra, la zacamil ardía y Ciudad Delgado hirviendo con la gente de las FPL que habían llegado de Guazapa y otros del campamento conjunto de Jucuarán que visité una vez, atravezando el río grande en una lanchita que casi daba vuelta.
El 16 de noviembre una noticia tétrica, que el periodista Ivan Motesinos recordaba años después, y que reproduzco abajo inmediatamente:
El asesinato de los Jesuitas
Por Ivan Montesinos
Aquella fresca mañana del 16 de noviembre de 1989, bajé muy temprano al comedor del hotel Camino Real, lugar donde nos habíamos trasladado la mayoría de corresponsales internacionales que cubríamos la ofensiva guerrillera denominada “Hasta el Tope”.
Serian pasadas las seis de la mañana y no era extraño la ausencia de periodistas a esa hora en el comedor, ya que el cansancio afectaba debido al arduo trabajo que habíamos tenido durante cinco días, cubriendo los fuertes enfrentamientos en el interior del país y la capital, de lo que se consideraba el mayor enfrentamiento militar entre guerrilleros y soldados del ejercito, durante los doce años de guerra civil.
En el momento en que me disponía a desayunar, se me acercó uno de los empleados del hotel y en forma cautelosa, con voz baja me comento, acerca de un rumor referente de que algo grave pasaba en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, mejor conocida como UCA.
Un taxista le había contado al mesero del hotel, sin asegurárselo, que habían asesinado a varios sacerdotes jesuitas. Aquella información me estremeció y sorprendió y pensé que posiblemente solo se trataba de una mala información.
En un principio dudé de la veracidad de aquel rumor; pero apelando a mi sentido periodístico y al razonamiento de que aquí en El Salvador, todo es posible después del magnicidio de nuestro querido Monseñor Romero, inmediatamente tomé las cámaras y salí a toda velocidad rumbo a la UCA a donde no me tarde más de 10 minutos en llegar para corroborar lo que pensaba era otra de las falsas informaciones de propaganda que se propalaban.
Cuando entre a la UCA por el portón del lado oriente, comprobé con profundo dolor y horror que efectivamente la noticia se confirmaba. No podía dar crédito a lo que veía.
Ahí estaban los cadáveres de seis sacerdotes jesuitas, una señora y una niña, que habían sido horriblemente asesinados a balazos En el patio se encontraban los cuerpos boca abajo de cinco sacerdotes y en una habitación se encontraba otro. Los cadáveres de la mujer y la niña estaban en otro cuarto.
Los sacerdotes jesuitas asesinados eran, Ignacio Ellacuría, rector de la UCA; Segundo Montes, Ignacio Martín-Baró, Armando López, Juan Ramón Moreno y Joaquín López. Las asesinadas eran la empleada Elba Ramos y su hijita Celina de 15 años.
Al poco tiempo de estar frente aquella escena dantesca, donde la muerte era el principal protagonista, me encontré con mi buen querido amigo, el padre jesuita Rogelio Pedraz, quien de milagro se había salvado de morir, gracias a que aquella fatídica noche no se encontraba en ese lugar cuando sucedió la matanza.
El padre Pedraz me abrazó y se puso a llorar en mi hombro diciendo: “mira lo que les hicieron a mis hermanos”, aquellas sentidas palabras estremecieron mí ya atribulado corazón y no encontré palabras de consuelo, más que corresponder con un fuerte abrazo al respetable sacerdote.
Cuidadosamente hice un recorrido por la escena del crimen, fotografiando con mucho dolor esas imagines de muerte. Cuando entré al cuarto donde se encontraban los cuerpos de la empleada y su joven hija, encontré a un señor con los brazos cruzados y con la vista fija sobre aquellos cadáveres. Con el mayor respeto y sigilo hice fotos, para no interrumpir aquella profunda meditación.
Después, supe que esta persona era el señor Obdulio Ramos, esposo de Elba y padre de Celina. Como fotoperiodista, que trabajé durante toda la guerra y a pesar de que a diario veía cantidad de cadáveres, nunca me acostumbré a este tipo de fotos donde se reflejaba el dolor y la impotencia, estos terribles hechos siempre afectaba mi conciencia.
En un principio, los cuerpos de los cinco sacerdotes asesinados que se encontraban afuera de la casa, estaban cubiertos con unas sabanas blancas; pero a media mañana, cuando el sol comenzaba a calentar, llegaron los jerarcas de la iglesia católica, los Obispos Arturo Rivera y Damas y Gregorio Rosa Chávez, entonces se procedió a retirarles las sabanas a los cuerpos y fueron descubiertos para que los religiosos pudieran apreciar, en toda su magnitud el lamentable estado en que habían quedado.
Este fue el momento en que los camarógrafos y fotógrafos que ahí nos encontrábamos procedimos hacer las imágenes que impactaron al mundo.
Con relación a este cobarde asesinato, en un principio el gobierno del Presidente Alfredo Cristiani, especulaba sobre los culpables de tan horrendo crimen y como siempre había sido la tónica propagandística de la derecha, inmediatamente, sin aportar ninguna prueba, se lo atribuyeron a fuerzas guerrilleras; situación que la izquierda negó con firmeza y acusó a los Escuadrones de la Muerte del gobierno.
Pero lo que sí era cierto, es que desde el inicio de la ofensiva el 11 de noviembre, cuando los medios noticiosos fueron silenciados por el Gobierno y pusieron una cadena nacional de radio con la señal piloto de “Radio Cuscatlán”.
En estas transmisiones a cada momento se acusaba a los sacerdotes jesuitas de la UCA, señalándolos como agitadores comunistas y, públicamente, se les responsabilizaba por la difícil situación que atravesaba el país.
Y pensar que hacía menos de tres meses, en septiembre, en la UCA había fotografiado al Presidente Alfredo Cristiani, a la par del Padre Ignacio Ellacuría, durante un reconocimiento que esa universidad le otorgó al Presidente de Costa Rica, Oscar Arias.
Es importante recordar que la comunidad de sacerdotes Jesuitas de la UCA y Monseñor Oscar Arnulfo Romero, desde antes del conflicto, fueron fuertemente atacados y acusados de marxistas en sendos campos pagados que a menudo se publicaban en la “respetable” gran prensa salvadoreña, como los aparecidos en 1979 en La Prensa Gráfica con los siguientes titulares: “Los Jesuitas Manejan a Monseñor Romero como Cualquier Carro”, responsabilizado por la licenciada Juana Castro Lizama. Otro decía “El Retiro de Monseñor” por la licenciada Marta Julia Romero.
También es elemental recordar que en el año de 1981, los sacerdotes jesuitas de la UCA, fueron señalados y amenazados en un comunicado del Escuadrón de la Muerte auto nombrado como Liga Anticomunista Salvadoreña ( LAS).
Al final todo culminó con el cobarde asesinato de seis sacerdotes y dos laicas durante la ofensiva de noviembre de 1989.
Con el tiempo las investigaciones determinaron fehacientemente, que los responsables materiales del terrible asesinato de los sacerdotes jesuitas y las dos empleadas, fueron cometidos por oficiales y soldados del tenebroso Batallón Atlacatl y la información la dio el presidente Cristiani a través de una cadena de radio y televisión el 7 de enero de 1990 donde dijo “que de acuerdo a las conclusiones de la Comisión Investigadora de Hechos Delictivos los responsables de la masacre pertenecen a la Fuerzas Armadas”.
Y se responsabilizó de dar la macabra orden al Director de la Escuela Militar, el Coronel Guillermo Benavides.
Estos militares fueron llevados ante los tribunales civiles, el 26 de septiembre de 1991 y tres días después un jurado los declaró culpables, siendo condenados a varios años de prisión; pero gracias a una ley de amnistía otorgada por el Gobierno del Presidente Félix Cristiani, poco tiempo después los culpables materiales del asesinato de los jesuitas quedaron en libertad.
Los responsables intelectuales y materiales del espantoso crimen de seis sacerdotes jesuitas, dos personas más y de muchos otros cometidos durante la guerra civil salvadoreña, han quedado en la mayor impunidad.
Ciertamente, la justicia en El Salvador, por el momento, es ciega... y sorda.
centroamericana, la cual la poeta visita en septiembre/octubre de 1931.
raficas del sitio, y así lograr mayor y más certero resultado en el proceso de investigaciòn.
quizá ancestros Lencas, Chorotegas o Nicaraos se maravillaban con la luna y las estrellas, con el mar y el sol.
inmodestia basada en la verdad (en casa de mi madre, ella era la unica mujer; en mi casa yo soy el único hombre), de tal manera que ella nos enseño a los tres hermanos Neto, Oscarín y su servilleta, que había que planchar, lavar, tender, trapear, barrer, cocinar, arreglar las camas, servirse la comida, lavar los trastos, en fin... nos enseñó que teníamos que ser independientes en todo.
